那里有寒山！那里有拾得！

　　那里去追寻诗人们的魂魄！

　　只凭着七七八八，

　　廊廊落落，

　　将倒未倒的破屋，

　　粘住失意的游踪。

　　三两番的低回踯躅。

　　明艳的凤仙花，

　　喜欢开到荒凉的野寺；

　　那带路的姑娘，

　　又想染红她的指甲，

　　向花丛去掐了一握。

　　他俩只随随便便的，

　　似乎就此可以过去了；

　　但这如何能，

　　在不可聊赖的情怀？

　　有剥落披离的粉墙，

　　欹斜宛转的游廊，

　　蹭蹬的陂陀路，

　　有风尘色的游人一双。

　　萧萧条条的树梢头，

　　迎那西风碎响。

　　他们可也有悲摇落的心肠？

　　镗然起了，

　　嗡然远了，

　　渐殷然散了；

　　枫离镇上的人，

　　寒山寺里的僧，

　　九月秋风下痴着的我们，

　　都跟上沉凝的声音依依荡颤。

　　是寒山寺的钟么？

　　是旧时寒山寺的钟声么？

　　赏析：

　　诗人道“情缘镜生，()而境随情感”。其凄然之情由寒山寺今日之荒凉破败而生，秋风萧瑟之时，废殿残垣更加深对逝去诗人的怀念，这眼前之景从一开始便摇荡诗人敏感的心灵。不能“随随便便的，似乎就此可以过去了”却是“三两番的低回踯躅”，对寒山寺破败之景感触愈深，心中之情也从“失意”至“无可聊赖”，再而生悲愁摇落之心肠；随寺钟鸣起，凄然之情似亦有历史的久远，笼罩、扩散于钟声所及之处。因寒山寺而发如此荡颤之情似有文人之“结习使然”，而闻一多先生在评俞平伯《冬夜》集时曾指出这首《凄然》：“有神妙的‘兴趣’，是不可言诠的，不必因了‘文人结习’而瘸之。”