儒家箴言、格言警句

　　儒家，又称儒学思想，儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以礼教德道约束为核心的思想体系。是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则，春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源。

　　儒家箴言、格言警句：

　　1、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。——《礼记·大学》

　　2、不患人之不已知，思不知人也。——《论语，学而》

　　3、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》

　　4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　5、君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。——《礼记·坊记》

　　6、言必先信，行必中正。——《礼记·儒行》

　　7、得黄金百斤，不如得季布一诺。——《史记·季布栾布列传》

　　8、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《礼记·中庸》

　　9、落红不是无情物，化作春泥更护花——《龚自珍全集·己亥杂诗》

　　10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕》

　　11、大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？——《荀子·天论》

　　12、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　13、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——《荀子·荣辱》

　　14、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井——朱柏庐《治家格言》

　　15、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　　16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　　17、当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

　　18、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。——《孟子·离娄上》

　　19、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　20、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。——《礼记·内则》

　　21、无验而言之，谓妄。——《法言·问神》

　　22、人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳。——吕坤《呻吟语·问学》

　　23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《文山先生全集·过零丁洋》

　　24、可言也，不可行，君子弗言也。——《礼记·缁衣》

　　25、君子以见善则迁，有过则改——《周易·益·象辞下》

　　26、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

　　27、君子约言，小人先言。——《礼记·坊记》

　　28、任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书·大禹谟》

　　29、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。——《孝经·三才》

　　30、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

　　31、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语·子张》

　　32、树德务滋，除恶务本。——《尚书·泰誓下》

　　33、谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。——王阳明《传习录》

　　34、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。——《颜氏家训·慕贤》

　　35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《范文正公集·岳阳楼记》

　　36、过犹不及。——《论语·先进》

　　37、立志不存于忧世，虽仁无益也——叶适《水心先生文集·赠薛子长》

　　38、读书破万卷，下笔如有神。——《杜少陵集·奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　39、情欲信，辞欲巧。——《礼记·表记》

　　40、言语之恶莫大于造诬，行事之恶莫大于苛刻，心术之恶莫大于深险。——《呻吟语·修月》

　　41、嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？——《诗·小雅·伐木》

　　42、不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。——《孟子·尽心下》

　　43、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象辞上》

　　44、声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄下》

　　45、为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。——《二程文集》卷五

　　46、天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。——《二程文集》卷五》

　　47、丈夫四方志，安可辞固穷？——《杜少陵集·前出塞》

　　48、君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》

　　49、君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——《二程语录》

　　50、曾夫子之道，忠恕而已矣。——《论语·里仁》

　　51、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。——《礼记·学记》

　　52、生民之大要者三，而强弱存亡莫不视此：一日血气体力之强，二日聪明智虑之强，三日德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。——严复《原强》

　　53、夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章春花也；修身利行，秋实也。——《颜氏家训，勉学》

　　54、有教无类。——《论语·卫灵公》

　　55、人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》

　　56、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

　　57、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

　　58、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。——《尚书·周官》

　　59、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　60、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——《孟子·离娄上》

　　61、见贤思齐焉，见不贤内自省也。——《论语·里仁》

　　62、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣——《礼记·大学》

　　63、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣——《周易·系辞下传》

　　64、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》

　　65、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。——《礼记·中庸》

　　66、捐其躯有益于天下，君子之所乐为。——方孝孺《逊志斋集·云敞赞序》

　　67、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕》

　　68、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁》

　　69、方今中国所短者，不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。——章炳麟《革命之道德》

　　70、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。——《欧阳文忠集·朋党论》

　　71、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《尚书·太甲中》

　　72、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

　　73、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄上》

　　74、德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。——贾谊《新书·修政语上》

　　75、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　76、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。——《论语·学而》

　　77、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

　　78、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》

　　79、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

　　80、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》

　　81、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》

　　82、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

　　83、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　84、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀志·先主传》

　　85、四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

　　86、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

　　87、孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。——《礼记·内则》

　　88、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

　　89、君以民存，亦以民亡。——《礼记·缁衣》

　　90、有礼之用，和为贵。——《论语·学而》

　　91、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也——《周易·系辞下传》

　　92、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——《龚自珍全集·己亥杂诗》

　　93、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《礼记·中庸》

　　94、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蚊龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学》

　　95、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

　　96、善者，一日不教，则失而入于恶；恶者，勤而教之，则可使至于善。——《欧阳文忠集·答李翔第二书》

　　97、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

　　98、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

　　99、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。可远观而不可褒玩焉。——《周濂溪集·爱莲说》

　　100、精神爽奋，则百废俱兴；精神怠弛，则百兴俱废。——《呻吟语·治道》

　　101、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

　　102、巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》

　　103、每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。——吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》

　　104、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　105、苟日新，日日新，又日新——《礼记·大学》

　　106、诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐《周子全书·诚下》

　　107、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

　　108、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而》

　　109、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善——《礼记·大学》

　　110、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——《论语·子罕》

　　111、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　112、曾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

　　113、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身——《周易·系辞下传》

　　114、师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。——《昌黎先生集·师说》

　　115、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子全书》卷一四

　　116、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。——《论语·里仁》

　　117、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。——《荀子·不苟》

　　118、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

　　119、天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。——康有为《孔子改制考》

　　120、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——《论语·阳货》

　　121、民事不可缓也。——《孟子·滕文公上》

　　122、仁者天下之表也，义者天下之制也。——《礼记·表记》

　　123、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。——洪应明《莱根谭》

　　124、临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。——《论语·为政》

　　125、强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。——《荀子·天论》

　　126、开卷有得，便欣然忘食。——《陶渊明集·与子俨等疏》

　　127、君子上交不谄，下交不读——《周易·系辞下》

　　128、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语·卫灵公》

　　129、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　130、有容，德乃大。——《尚书·君陈》

　　131、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄上》

　　132、视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》

　　133、人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》

　　134、他山之石，可以攻玉。——《诗·小雅·鹤鸣》

　　135、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　136、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——《东坡七集·晃错论》

　　137、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　138、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——包拯《乞不用赃吏疏》

　　139、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

　　140、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　141、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

　　142、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——朱柏庐《治家格言》

　　143、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》

　　144、中国数千年之腐败，其祸及于今日，惟其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。——梁启超《与夫子大人书》

　　145、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳！——顾炎武《日知录》卷一三

　　146、夫子温、良、恭、俭、让以得之。——《论语·学而》

　　147、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄上》

　　148、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

　　149、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校——《宋史·胡瑗传》

　　150、以道言之，选贤任能以匡扶社稷者，天下之公也。——王夫之 《读通鉴论》卷五